Sobre las raíces imperiales británicas del sionismo político

La cuestión más amplia del asunto es si el antisionismo es siempre antisemita, una cuestión que la mayoría de los judíos da por hecho; o a qué tipo de sionismo se opone alguien, ya sea al original asociable a la cultura hebrea o al más reciente y político manufacturado a través de intrigas por el Imperio Británico. Si uno realmente investiga y analiza a los actores políticos, lo que han hecho y por qué lo han hecho, entonces la cuestión del sionismo deja de percibirse como el formalismo religioso en blanco y negro del que hablan afectuosamente los judíos ortodoxos. Pues el siglo XIX vio al sionismo convertirse en un ejemplo engañoso del Imperio/Oligarquía que desde entonces ha buscado manipular a otro conjunto de países para que cumplan sus órdenes rapaces en representación de los benéficos “donantes” de tierras conquistadas para permitir la Declaración Balfour.

 

 

 

 

Por Doug Miller

Antes de analizar la política completamente oculta del Imperio/Oligarquía, primero revisemos y exploremos las dos definiciones comunes reconocibles del sionismo antes de abordar la tercera y exclusivamente política, cada una de las cuales proviene de una época y un origen distintos.

Para este autor, primero, y hace aproximadamente 2500 años, el significado inicial fue reconocido durante el reinado del rey David de Israel antes de su hijo Salomón y la división de Israel en Judá y Samaria, ocurriendo después del régimen de Salomón. El rey David amaba tanto a Dios y a Jerusalén que se dice que bailaba de alegría frente a la procesión que llevaba el Arca de la Alianza. Ése es, en particular, el sionismo con el que los judíos ortodoxos se identifican en general. Es y sigue siendo para ellos un término de respeto y reverencia a su fe y gozo en el Señor, su Di-s y Jerusalén, Su ciudad. Ésa es la definición histórica y sentimental, arraigada en la religión hebrea, definida mucho antes de los cismas políticos funcionales que plagan esa parte del mundo hoy.

En el período del segundo templo, durante la ocupación romana, las motivaciones políticas comenzaron a separar las sectas hebreas basadas mucho más en motivos seculares que religiosos. Se sospecha que se trataba de una misión de los romanos para romper encubiertamente lo que parecía una base política hebrea para desactivar los resentimientos locales y castrar la solidaridad grupal. Sin embargo, con los cismas naturales de las sectas (recordemos que había más de 23 sólo en Jerusalén en ese período) uno se queda perplejo de por qué era necesario esto. Un poco más tarde en este período, la secta mesiánica cristiana comenzó a atraer judíos de los grupos predominantes saduceos y fariseos, observando que el tercer grupo principal, los esenios, estaban ubicados más al norte de Jerusalén y, en general, estaban completamente separados. De hecho, estaban tan separados que traducciones recientes de parte de los Rollos del Mar Muerto señalan una figura mesiánica anónima entre los esenios 100 años antes de Yeshua ben Joseph que predicó una liturgia casi idéntica y, de manera similar, murió crucificado. Hay una forma de sionismo sugerida en este contexto del período del segundo Templo, pero este autor la categorizará con la manipulación del Imperio/Oligarquía que se señala más adelante, ya que parece enfatizar, separar y dividir a los judíos en función de cuestiones seculares, en contraposición a las religiosas. Más importante aún, fue reemplazada por la posterior revuelta y dispersión de los romanos.

En términos más modernos, la historia es, nuevamente, diferente pero más familiar. “En el año 138 EC, la antigua nación de Israel dejó de existir cuando el emperador romano Adriano aplastó la revuelta de Bar Kochba y prohibió a todos los judíos de Palestina (es decir, las regiones bíblicas de Judea y Samaria conocidas como la Tierra de Israel), denominadas así como ¡el término romano para los fenicios, enemigos acérrimos de los israelíes y un insulto directo a los judíos rebeldes que habían mantenido a raya el poder acumulado de las legiones romanas durante tres años! La tierra fue conquistada por varias naciones hasta 1517, cuando quedó controlada por el Imperio Otomano. Los otomanos retuvieron el control hasta 1917, cuando los británicos capturaron Jerusalén durante la Primera Guerra Mundial”.

“En 1850, sólo unos 14.000 judíos vivían en Palestina [antes de los esfuerzos de colonización de Montefiore y Rothschild. Ed.]. Pero en 1881, como reacción al creciente antisemitismo en Europa y Rusia, se crearon varias organizaciones Hovevei Zion (Amantes de Sión) con el objetivo de promover los asentamientos judíos en la zona. Los grupos Hovevei Zion fueron los precursores del sionismo nacional moderno, el movimiento nacional para el regreso del pueblo judío a su patria y la reanudación de la soberanía judía en la tierra de Israel”.

“Theodore Herzl—referido oficialmente en la Declaración de Establecimiento del Estado de Israel como “el padre espiritual del Estado judío”—lanzó el movimiento sionista (patria) moderno en 1896…” y uno podría recordar que Herzl no reconocía a los judíos ortodoxos. convenciones y, se dice, literalmente odiaba el judaísmo, por lo que su participación fue tristemente considerada más política y secular que religiosa. Esto creó conflictos en la formación del Estado que aún existen porque quienes siguieron su posición, por ejemplo, Chaim Weitzman, optaron por aceptar las condiciones seculares ofrecidas por los propietarios nominales de Palestina.

“En 1897, Herzl comenzó a poner en práctica su plan convocando el primer Congreso Sionista en Basilea, Suiza. En este congreso simbólico… el grupo adoptó el Programa de Basilea con este objetivo declarado: ‘El sionismo busca establecer un hogar para el pueblo judío en Palestina garantizado bajo el derecho público'”. Y si bien este no es ni el principio ni el final de la historia de Herzl , establecer una patria para el pueblo judío se acepta generalmente como la definición dos, arraigada en la cultura judía moderna, ya que actualmente abarca acciones tan apropiadas como la “Aliyah” [regresar a Israel, la patria] que, entre la población general de judíos , se considera actualmente la máxima expresión de la fe y las creencias judías.

Sin embargo, no es tan sencillo. Si fuera así, entonces el hábito cada vez más objetable en la cultura occidental, el de una antipatía denominada de moda antisionismo, se vería ingenuamente reconfortado con la idea de que ha surgido simplemente de la falta de conocimiento sobre la naturaleza del sionismo, tanto de sus aspectos religiosos reales como de su naturaleza. El sionismo y la forma reinventada de sionismo nacional en el siglo XIX. Puede que sea conveniente y político ignorar la naturaleza de esta creciente y maloliente expresión, pero en realidad todos comprenden que el antisionismo comúnmente se traduce en términos reales simplemente en el odio infundado a los judíos al que el mundo parece estar extrañamente adicto durante siglos, ignorando enteramente el Imperio (anteriormente veneciano) que lo ha esclavizado, enfermo, colonizado, asesinado, drogado y traficado con humanos durante más de un milenio.

Incluso se podría postular que el Imperio promulga este dogma centrado en el odio para desviarse de su propia perfidia. De hecho, como exploraremos, fue el Imperio Británico, el Golem trasplantado de la aparición de Venecia, el que creó el sionismo político moderno (mucho antes de involucrarse con Herzl) para promover sus ambiciones políticas en el Medio Oriente y actuar como un baluarte contra otros intereses, por no hablar en este momento de la idea de sacar a todos los judíos de Europa. Puede que no sea agradable de tragar, pero así como el Imperio subvirtió y utiliza a los islamistas y árabes como sus herramientas políticas todavía hoy, también utiliza a los judíos e Israel (y a cualquier otro que acepte su dinero y su tutoría). Una forma de sionismo político se originó en las maquinaciones políticas del Imperio Británico como uno más de los cultos que estaba estableciendo en el siglo XIX para promover sus ambiciones hegemónicas. Notemos brevemente algunos puntos y personalidades en el desarrollo del sionismo político que surgió antes de la Declaración Balfour como uno de sus “logros”.

Uno de los mejores caminos educativos para comprender la mentalidad imperial de los siglos XVIII y XIX que creó muchos grupos de culto para apoyar la hegemonía rapaz del Imperio es la presentación en video de Webster Tarpley de 1996 de “Palmerston’s Zoo” (https://www.youtube.com). /watch?v=UKalqi0O4fM) y transcrito (http://tarpley.net/online-books/against-oligarchy/lord-palmerstons-multicultural-human-zoo/).

La representación de las múltiples vías de influencia del Imperio en muchos países (que persiste hasta el día de hoy) incluye el hecho poco conocido de que fue el Imperio, mediante el uso de un culto de masonería del rito escocés, el que creó la organización B’nai B’rith como una grupo de recopilación de inteligencia y sedición para subvertir a los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. La cara pública de esta organización era una sociedad secreta de benevolencia judía mientras ayudaba y apoyaba activamente al Secretario de Estado de la Confederación del Sur, Judah Benjamin, y a sus colegas en su papel en la creación de los secesionistas del sur; Benjamin mostró su verdadera lealtad al escapar al Reino Unido después de la guerra. Uno de los grupos militantes activos que trabajaban como escaparate de la B’nai B’rith era y sigue siendo la Liga Antidifamación (ADL), que conserva su disfraz de luchadora contra el antisemitismo, aunque en realidad la apoya a través del sionismo político que NO significa amor a Di-s, sino separación y control del pueblo hebreo a través del descenso al Israel corporativo.

Para aquellos cuya educación no incluyó ninguna información sobre una de las dimensiones más antiguas del Imperio/Oligarquía, en la historia mundial (alrededor de 3.000 años), permitan que el autor los remita a una excelente y breve sección introductoria de un libro más extenso. artículo que se centra en Ghostseer de Schiller, aquí: https://risingtidefoundation.net/2020/07/16/a-study-of-schillers-ghost-seer-part-i/ donde se muestran las interacciones anteriores de Platón y el Oráculo en Delfos organización se omiten. Aquí encontrará una historia más extensa y detallada del Imperio y su migración desde Venecia a través de Ámsterdam hasta Londres:

https://www.academia.edu/36262540/The_Modern_Anglo_Dutch_Empire_its_Origins_Evolution_and_Anti_Human_Outlook y las extensas conferencias y artículos de Webster Tarpley sobre la oligarquía se encuentran aquí: http://tarpley.net/online-books/against-oligarchy/.

Si bien el lector casual se sentirá confundido por un Imperio que nunca ha contemplado o siquiera ha sido consciente, por ahora baste saber que los seis propietarios del 95% de todos los medios de comunicación del mundo son ellos mismos escaparates de medios altamente secretos. organización que ha ocultado sus actividades detrás de cientos o miles de organizaciones de manera muy similar a como se describe en el Zoológico de Palmerston, mencionado anteriormente. Por lo tanto, ¿es en absoluto curioso que una organización cuyos nefastos diseños se pretende mantener en secreto lo sea con ese nivel de protección de propiedad? Podría quedar aún más claro que, ya sea que se les haya advertido o no, aquellos que traicionan la tapadera y los secretos del Imperio a menudo están sujetos a la infame orden judicial y terminación con sabor a “te lo diría pero luego tendría que matarte”. cuyos resultados han sido cada vez más públicos desde la primera administración Clinton en Estados Unidos.

 

El Imperio Británico vuelve a salir a la superficie en un escenario de hace 168 años

 

Entonces, ¿cómo se relaciona esto con el sionismo político? Para apreciar la manipulación que las autoridades británicas crearon en el sionismo político en ese momento, es útil un alcance más amplio de su compromiso hegemónico para que no nos quedemos con la idea de que fueron simplemente los judíos, per se, los que fueron los únicos objetivos de los continuos esfuerzos del Imperio por controlar el mundo.

De hecho, se puede decir que los esfuerzos de Benjamín Disraeli, primer ministro de la reina Victoria, fueron clave para la creación tanto del sionismo como del nazismo, ambos resultados del racismo del culto a Isis que impregnó a muchos círculos académicos, literarios y políticos del mundo. Siglo 19. La clave para comprender esta conexión reside en la relación de Disraeli con Edward Bulward-Lytton, un arcipreste del culto de Isis en Gran Bretaña y autor de obras como Reinzi, que sería la base de una de las primeras óperas de Wagner. Sí, ese Wagner, de histérica fama antisemita, cuya música era tan querida por los nazis como repugnante para muchos melómanos menos estridentes. Pero la creación global y británica de muchos cultos tipo Isis en la segunda mitad del siglo XIX fue diseñada para la creación/reunión de terroristas, anarquistas y otros enemigos zombificados del progreso que pudieran desplegarse contra cualquier obstáculo que se percibiera en el futuro. camino de los designios imperiales de Gran Bretaña. Eso incluía a más de un presidente de Estados Unidos.

El sionismo surgió como una herramienta de este mandato imperial con el desarrollo de la cooperación y los “intereses” franceses y egipcios en el Medio Oriente (M.E.), tanto durante como después del inminente desarrollo del Canal de Suez, un proyecto para ayudar al mundo, pero no visto como una ayuda a una mayor colonización imperial británica. La realización del sionismo debió parecer una empresa condenada al fracaso al séptimo conde de Shaftsbury, quien predicó la idea de devolver a los judíos de Europa a Palestina porque, mientras unos pocos judíos jasídicos de Europa del Este pensaban que era una gran idea, la gran mayoría de los europeos Los judíos, si se movían, se dirigían a Estados Unidos. Aproximadamente desde 1820 hasta 1838, Shaftsbury incluso publicó una revista mensual, bajo cuyos auspicios se enviaron misioneros a Europa del Este para hacer proselitismo entre los judíos sobre la doctrina anglicana del regreso a Israel.

Pero en 1838-40, el suegro de Shaftsbury, Lord Palmerston… el mismo Lord Palmerston mencionado anteriormente y que estaba ocupado estableciendo cultos de masonería del rito escocés en todo el mundo de los cuales Estados Unidos obtuvo B’nai B’rith… tomó la idea de El sionismo debido a la necesidad de contrarrestar la asociación franco-egipcia que amenazaba con obstaculizar los intereses imperiales. Esa y otras actividades generadoras de intereses [léase terrorismo menor] hicieron que Moses Montefiore se involucrara en el movimiento fabricado. Aunque Montefiore patrocinó por su cuenta varios movimientos coloniales hacia Palestina, no hubo una gran oleada de entusiasmo a pesar de las continuas exhortaciones británicas en ese sentido hasta mediados de la década de 1870.

Se dice que Disraeli, el primer ministro en ese momento, terminó con temas cada vez más fantásticos con carga racial en sus novelas y estaba convencido de que el futuro de la humanidad dependía de algunas de sus nociones bastante excéntricas sobre la superioridad racial semítica y aria. Sin embargo, con la visita de Eduardo VII a Tierra Santa en 1862, el sionismo se convirtió en un elemento fijo de la política de la Corona británica, reconociendo la obsesión de Shaftsbury, Disraeli y Bulwer-Lytton. Cuando la Corona se interesa, lógicamente, las escuelas de Oxbridge reflejan eso, que fue testigo de una renovación del cristianismo palestino que poco tuvo que ver con Dios, sino más bien el esfuerzo de colapsar el cristianismo y el judaísmo en el paganismo de la religión de los oligarcas británicos. el culto a Isis y luego revender el producto como sionismo.

Pero recuerde que en todo esto, el principal benefactor no fueron los judíos per se, sino los designios imperiales de la oligarquía británica. En el período 1860-80, el Ministerio de Asuntos Exteriores estaba decidido a socavar el progreso francés en Egipto porque estaban construyendo el Canal de Suez. De manera similar, los británicos se estaban infiltrando en varios grupos de culto dentro del Imperio Otomano en rápida decadencia para dividir y conquistar toda la región de los Balcanes, el Cercano Oriente y la India. “La urgencia de estos esfuerzos se vio magnificada con la derrota de la Confederación dirigida por los británicos en la Guerra Civil de Estados Unidos y el potencial continuo de una alianza entre Estados Unidos, Rusia, Francia y Alemania opuesta al Imperio Británico y sus políticas”. El verdadero foco de estas medidas estaba en realidad en Egipto, no en Palestina, hasta el punto de que cuando Disraeli llegó al poder en 1874 hizo que uno de los Rothschild de Londres comprara las acciones del gobernante egipcio en el Canal de Suez para el gobierno británico.

Entre las iniciativas sionistas de Disraeli y Shaftsbury se encuentran el proyecto del Estado judío de 1877, publicado de forma anónima por Smolenskin a petición británica en Viena; utilizar a un místico sudafricano para un proyecto de asentamiento judío a gran escala en Palestina; y el desarrollo de una carta de derechos para los judíos en el sudeste de Europa que en principio dio al Ministerio de Asuntos Exteriores la capacidad de interferir en los asuntos de los principados de la región. Todo esto allanó el camino para que el grupo de la Mesa Redonda que dirigió la política exterior británica desde la década de 1880 en adelante promulgara la Declaración Balfour, preparando el camino para que el surgimiento de Theodore Herzl en la década de 1890 fuera casi decepcionante.

Aunque Herzl es considerado el padre espiritual de la nación de Israel, nada de esto es tan simple porque tenía una idolatría morbosa de Richard Wagner, era él mismo un racista y un cultista, se decía que era un anglófilo, políticamente servil, propenso a como niñas rubias, devotas de una madre dominante que rompió su matrimonio, y consideradas por muchos de sus compañeros como una loca al límite. Este sionismo político, tal como lo definieron los oligarcas británicos, el idilio que Herzl compró por completo, es un rechazo al judaísmo, como era la opinión común en ese momento entre los judíos. Al vivir en una Viena controlada social y financieramente por Londres, no era difícil ver la inyección fabricada de pensamiento antisemita como se hizo de manera similar en París, todo esto en la década de 1880 para persuadir a los judíos de que su única esperanza estaba en emigrar a Palestina.

Sin embargo, la resistencia a Herzl y al sionismo político estaba generalizada en toda la comunidad judía. Recordemos, por favor, que en la Europa del siglo XIX y en la actualidad, la mayoría de las autoridades religiosas judías de alto rango reconocen que la dispersión de los judíos por todo el mundo fue un beneficio para difundir el humanitarismo y hacer manifiesto Su mandato de que fueran Sus sacerdotes y trajeran la iluminación de la humanidad en un mundo luchado por las concupiscencias materiales [que son los elementos de seducción/atracción del Imperio]. Por lo tanto, el sionismo político es diametralmente opuesto a este papel como Sus sacerdotes. El surgimiento del sionismo político se produjo mucho antes de la popularidad de la aliá como expresión de fe. Se consideró un ataque con implicaciones genocidas, dirigido principalmente contra los judíos y el judaísmo, con el objetivo de expulsar a todos los judíos de Europa y el Reino Unido. No es subestimar la cultura notar que Herzl encontró oposición y burla por parte del 99 por ciento de los judíos con los que contactó.

Esto nos lleva a un conjunto de cuestiones particularmente polémicas: el sionismo político y el ascenso del nazismo, financiado y apoyado por muchas de las mismas personas, a saber, The Cliveden Set, los Rothschild, la política exterior que creó la Mesa Redonda, etc., que respaldó tanto el sionismo político como el holocausto. De hecho, muchos de los partidarios del sionismo político utilizaron el antisemitismo para reforzar sus argumentos a favor del regreso de los judíos a Palestina; esto llegó al punto de que revistas y periódicos abiertamente antisemitas, así como los coordinadores de pogromos rusos, apoyaron a Herzl y al sionismo político. Si esto suena extraño, recuerde entonces que, comenzando con Disraeli, el sionismo y la teoría del culto racial (parte de la realidad hipotética que impulsó a Hitler y su manía eugenésica) eran intercambiables. Paralelamente, ¿no existe una dinámica mental similar en el arreo de grandes cantidades de personas a Palestina y el énfasis distópico en la eugenesia que se encontraba entre la clase brillante de Gran Bretaña en ese momento?

Se trata de esta diferenciación: sionismo político es el nombre para la creación de un Estado incorporado separado de Israel, creado y apoyado para reunir a los judíos del mundo en un lugar en Palestina del que fueron expulsados por los romanos hace casi 2.000 años a partir de este momento. escrito, que no tiene absolutamente nada que ver con la práctica, la creencia o la santidad del judaísmo y el Dios del universo. Es simplemente la creación de un Estado diseñado para ser un Estado vasallo del Imperio Británico y que existe a voluntad del gobierno de Su Majestad. Período. Es la encarnación de todos los designios hegemónicos e imperiales del gobierno británico y tiene el apoyo de ese mismo organismo político como única razón de ser. En esa forma se convierte en el sionismo político de Herzl, el edificio de culto racial diseñado para desarrollar la raza semítica pura. Está únicamente subordinado al gobierno británico, sus agencias de inteligencia, sus instituciones y sigue sus órdenes según sus instrucciones.

Esta es la realidad política. No refleja las dimensiones, aspectos, deseos o intenciones humanitarios del judaísmo, los judíos o cualquier converso al mismo. Es simplemente un Estado frío, duro y corporativo con el que no se pueden relacionar ninguna aspiración humana, ni el sionismo religioso con el amor a Dios y a Jerusalén, ni siquiera simplemente el sionismo nacional utilizado como idilio comercializado para generar el anhelo comprensivo por la tierra. de los Patriarcas Hebreos. En esa forma y contexto, parece que Israel puede haber estado actuando no sólo para su propia supervivencia como país, sino también como una herramienta servil, pero altamente competente y técnicamente hábil, de sus amos británicos, independientemente de la farsa pública de un motivo superior y objetivo.

Vinculada a las discusiones sobre el sionismo político siempre está la familia Rothschild.

Herzl se acercó inicialmente a los Rothschild en Gran Bretaña y la discusión sobre el sionismo no fue recibida favorablemente. Sin embargo, su familia en Francia eran sionistas comprometidos y pueden haber ejercido alguna influencia amistosa, de modo que el eventual Documento Balfour fue una carta dirigida a Lord Walter Rothschild. Sin embargo, mucho antes de que Herzl asumiera la causa, los Rothschild (franceses) habían estado comprando propiedades en Palestina a sus propietarios en el Levante. Cuando terminó la Primera Guerra Mundial y antes de que se finalizara el acuerdo Sykes-Picot, los Rothschild eran propietarios considerables de Palestina. De hecho, según el historiador inglés Simon Schama, los Rothschild poseían el 80% de lo que oportunistamente han llamado “Israel”. Esto se acumuló a través de compras realizadas por el Fondo Nacional Judío de los Rothschild a partir de la década de 1890.

Se sospecha que la incorporación parlamentaria del Estado de Israel para convertirlo en un activo adecuado y representar la inversión Rothschild significa que a los Rothschild probablemente se les concedió el 80% de las acciones en el país corporativo. Después de todo, Gran Bretaña no era propietaria de la propiedad sobre la cual colocó a Israel. Era y es propiedad de judíos, árabes y beduinos que habían estado viviendo allí desde la liquidación romana y de aquellos que habían comprado propiedades antes. Y cualquier investigación adicional sobre la verdadera propiedad de la tierra y de Israel obstaculiza cuestiones y asuntos legales, la mayoría de los cuales no están disponibles para el autor. Sin embargo, se puede asumir con seguridad que la mayoría de los judíos encontrarán bastante desconcertante la idea de un Israel corporativo desconectado de la tierra en la que se supone que está ubicado. El autor no está seguro de si esta idea está incluida en el Talmud. Por lo tanto, podría opinar el autor, el desarrollo del sionismo político creó un activo de propiedad británica o imperial que se comporta de acuerdo con los deseos hegemónicos imperiales, gobierna según lo dirigen sus propietarios y no se ajusta a la ilusión del sionismo nacional. o el sionismo religioso con el que la mayoría de la gente está familiarizada. Recuerde, ya se señaló anteriormente que el sionismo político del siglo XIX refutó más al judaísmo que lo reflejó.

Entonces resulta posible ver las acciones [corporativas] israelíes, llevadas a cabo a instancias y órdenes de sus propietarios, como representantes de deseos imperiales que involucran varios niveles de actividades nefastas, totalmente aplicables al sionismo político pero completamente ajenas a las otras definiciones señaladas, a pesar de que las acciones será visto como israelí, no como proveniente del Imperio que emitió las instrucciones. De esta manera, Israel [Inc.] no se convierte en el idilio religioso de millones de judíos, sino en una mera fachada para ser utilizada como un garrote político y para recibir las críticas generadas en respuesta a sus acciones, protegiendo al Imperio de las recriminaciones que Pertenecen justamente a la Corona, pero desempeñando misiones alineadas con los anhelos del Imperio. Por cierto, el patrón del Imperio es crear tales escaparates para librar sus batallas, manteniendo oculta su participación, como lo haría una notoria sociedad secreta, ¿no?

Puede que esto no coincida con la imagen que todos tienen de lo que es o debería ser Israel, pero como se señaló anteriormente, la fusión del sionismo y el nazismo a través del mecanismo del credo racial del culto de ISIS para extender las estrategias imperiales fue impulsada por sucesivos primeros ministros británicos, estableciendo el sionismo político. papel como herramienta de hegemonía y no como representación de deseos religiosos o de la patria. Esta comprensión es fundamental cuando se trata de cuestiones notables de Quisling en relación con los judíos, el Holocausto, los nazis y ciertos colaboradores judíos que trabajan con los nazis para sacrificar a muchos de sus correligionarios con el fin de salvar a unos pocos. Ésa es la historia y el tema del libro de Ben Hecht, “Perfidia”. Relata la historia del Dr. Kastner y sus comunicaciones y relación con varios oficiales nazis encargados de expulsar a los judíos húngaros de los campos de exterminio.

“Hecht también presentó pruebas convincentes de que la Agencia Judía (el organismo gobernante oficial del Estado israelí para Israel) y el Comité de Distribución Conjunta sistemática y deliberadamente ocultaron información a la prensa y a los gobiernos del mundo sobre el exterminio masivo de judíos por parte de Hitler; que las declaraciones juradas escritas por Kastner inmediatamente después de la guerra fueron las únicas responsables de la absolución en los juicios de Nuremberg de asesinos genocidas como Kurt Becher; y que las actividades de Kastner eran sólo una variante un tanto extrema de la actitud hegemónica del liderazgo sionista de David Ben-Gurion, Moshe Sharett y otros, a quienes Hecht frecuentemente identifica como nada más que títeres británicos.

Parece que todo el grupo Mapai y sus actividades iban a ser abiertos al escrutinio público a principios de la década de 1950, cuando Kastner fue amenazado con ser procesado por colaboración nazi, pero su repentino asesinato por un joven que había estado al servicio de la inteligencia israelí meses antes fue más que fortuito para el liderazgo israelí. En otras palabras, parece difícil separar las actividades de los primeros dirigentes israelíes de lo que podría presumirse como su papel como agentes británicos que, muy a menudo, parecían apoyar a los nazis. El caso de Joel Brand deja aún más claro la perfidia involucrada. Por lo tanto, ¿es la afirmación de que el Estado de Israel es vasallo en el ME para el Imperio/Oligarquía tan escandalosa como el comportamiento de sus líderes parecía altamente dirigido a satisfacer las estrategias imperiales?

Ahora que hemos expuesto los problemas encontrados al definir el sionismo religioso, el sionismo nacional y el sionismo político y su desarrollo desde orientaciones claramente diferentes, resulta obvio que oponerse a cada uno de ellos implica un tipo diferente de antisionismo porque ser antipático hacia la libertad religiosa y el judaísmo es cualitativamente diferente de oponerse a la manipulación de personas y acontecimientos basada en la hegemonía milenaria del Imperio/Oligarquía.

Interpretativamente, la humilde opinión del autor es que los tipos de antisionismo giran en torno a dos bases: antijudío y antipolítico o antiimperio/oligárquico. La versión antijudía parece coincidir, de manera bastante ubicua, con el mero odio a los judíos, esa antigua adicción que el autor sugirió anteriormente fue promulgada por el propio Imperio/Oligarquía para desviarse de sus propias actividades criminales y nefastas. La postura antisionista alimentada por el odio no es sólo la opinión del autor o la del difunto rabino Lord Jonathan Sacks, z”l, ex rabino jefe de Gran Bretaña que expresó esta opinión por escrito anteriormente; pero “el 74% del público en general estuvo de acuerdo con el 85% de los judíos que ven el antisionismo como inherentemente antisemita, con números casi idénticos de republicanos (74%) y demócratas (73%) que comparten esta opinión…”. Y la última declaración surgió de la repetición de un estudio de 2019 en el que “el Comité Judío Estadounidense encargó una encuesta destinada a comprender cómo los judíos estadounidenses percibían estas diversas amenazas contra ellos. Este año (2020) repitió el ejercicio, al tiempo que sondeó al público en general sobre sus opiniones sobre el antisemitismo estadounidense.

Alternativamente, parece que algunos tipos más estudiosos, reconociendo el papel del Israel corporativo como un mero vasallo del Imperio/Oligarquía, parecen clasificar a los agentes del Imperio/Oligarquía que trabajan con Israel como sionistas de una manera peyorativa que, dejarían claro, No tiene nada que ver con el judaísmo o los judíos. De manera similar, como señalamos anteriormente, el desarrollo del sionismo político no tuvo nada que ver con el judaísmo o los judíos, sino que fue una consecuencia del enfoque racial del culto a Isis de los diversos grupos creados en el siglo XIX para oponerse a todos y cada uno de los esfuerzos que pudieran impedir la Diseño imperial.

Entonces, ¿dónde nos deja todo eso?

Parece que el Israel de nuestros corazones no es exactamente el Israel de las realidades políticas. Esto puede presentar un ajuste, tal vez una disonancia cognitiva muy estresada para algunos. Desafortunadamente, al ser un mecanismo artificial, el sionismo político no es más que otra transfiguración creada por un Imperio/Oligarquía que no respeta ningún conjunto de creencias, hombre, mentalidad o sentimentalismo, pero que invariablemente trama formas de extenderse hasta convertirse en el único modelo de gobierno hegeliano en el mundo. , la anticipación de que se forjen muchas luchas por la independencia del colonialismo asfixiante que ha deshumanizado a todos bajo su control rapaz.

El sionismo religioso sigue siendo el amor a Jerusalén y al Dios que nos creó a todos. No tienes que creer o tener fe en eso como lo hacen los judíos ortodoxos, pero si puedes ser tan PC como para referirse a los negros como negros en lugar del viejo epíteto pop que comienza con una “N”, puedes ser igualmente respetuoso con aquellos que exhortaron al monoteísmo del que han surgido las religiones para la mayoría de la población mundial, independientemente de cómo se vean esas sectas separadas. El respeto fuera de las dimensiones aristotélicas significa valorar la humanidad más que la obsesión por aparecer dentro de parámetros que ridiculizan todos los aspectos y creencias fuera de esa estrecha franja.

 

Robert Ingraham: El ‘Gran Reseteo’ del Imperio Británico

 

Notas a pie de página

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Fyne, S. (1906, December 9th). Zionism. Lecture delivered at the Public Library, Swansea. https://archive.org/stream/zionismlecturede00fyneiala?ref=ol – mode/2up

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Fuente:

Doug Miller, en The Canadian Patriot: On the British Imperial Roots of Political Zionism. 2 de diciembre de 2020.