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El conflicto palestino-israelí comenzó con el clásico doble juego británico

Las raíces del conflicto palestino-israelí se pueden encontrar en el doble juego británico durante la Primera Guerra Mundial. Esta es una historia de intrigas entre imperios rivales, de estrategias equivocadas y de cómo las promesas contradictorias hechas a árabes y judíos crearon un legado de derramamiento de sangre que ha determinado el destino de Oriente Medio. La Declaración Balfour se emitió el 2 de noviembre de 1917, justo cuando las fuerzas británicas ocupaban Palestina. La Declaración Balfour debe entenderse no como un gesto idealista sino dentro del marco de la política imperial británica, y Lloyd George (Primer Ministro del Reino Unido de 1916 a 1922) fue el principal instigador de esa declaración porque creía que serviría a los intereses de Gran Bretaña. George dio instrucciones a su Secretario de Asuntos Exteriores, Arthur Balfour, para que se comprometiera a capturar los corazones y las mentes del pueblo judío, pues “el Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío”, que en realidad sentaría las bases para establecer un pivote estratégico que pudiera utilizarse para desestabilizar Oriente Medio a través del caos. La familia Rothschild también se ha jactado de haber presionado al gobierno británico para firmar la Declaración Balfour.

 

La carta original de Lord Arthur Balfour a Lord Walter Rothschild, del 2 de noviembre de 2017.

 

Por Covert Geopolitics

La raíz del conflicto entre palestinos y judíos no es tan complicada como los principales medios de comunicación quieren hacernos creer.

La amarga lucha entre árabes y judíos por el control de la “Tierra Santa” ha causado un sufrimiento indecible en Medio Oriente durante generaciones. A menudo se afirma que la crisis se originó con la inmigración judía a Palestina y la fundación del Estado de Israel.

Sin embargo, las raíces del conflicto se pueden encontrar mucho antes, en el doble juego británico durante la Primera Guerra Mundial. Esta es una historia de intrigas entre imperios rivales, de estrategias equivocadas y de cómo las promesas contradictorias hechas a árabes y judíos crearon un legado de derramamiento de sangre que ha determinado el destino de Oriente Medio.

Durante la Primera Guerra Mundial, los británicos y los franceses tenían planes secretos para dividirse el Imperio Otomano porque creían que eso equilibraría sus ambiciones imperiales con mala suerte para los turcos, los árabes y cualquiera que se interpusiera en su camino. Ciertamente, todas las semillas estaban plantadas.

Los británicos quienes prometieron a los árabes la independencia por un lado y una patria judía por el otro, y no se podía simplemente reconciliar uno con el otro. Los británicos hicieron promesas a cualquiera que pudiera serles de alguna utilidad sin pensar en las consecuencias. Así pues, la duplicidad y el doble juego británicos contribuyeron en gran medida a perpetuar el conflicto en Palestina.

Al final del día, cuando estás librando una guerra, eres muy liberal en lo que ofreces en términos de un acuerdo de posguerra. Cuando te sientas a la mesa de conferencias cuando la guerra ha terminado y tienes que empezar a cumplir tus acuerdos, entonces tienes que decidir qué te conviene o no. Los británicos veían Oriente Medio como un flanco occidental de su poder en la India y de su poder en Asia en general.

La historia de la participación de Gran Bretaña en Medio Oriente y la consiguiente lucha entre árabes y judíos comienza con su pasado colonial a principios del siglo XX. El rey Eduardo VII gobernó un vasto imperio con intereses en todas partes del mundo. India se volvió cada vez más importante porque era el segundo pilar del poder británico en el mundo.

El traslado del ejército indio fue extremadamente importante para extender los intereses y la influencia británicos por todo el mundo. El Canal de Suez era, por supuesto, la forma rápida de lograrlo, y era muy importante para la posición geopolítica de Gran Bretaña garantizar que el Canal de Suez siguiera siendo seguro y protegido.

Con este objetivo en mente, Gran Bretaña se había convertido en la única potencia europea que había establecido un punto de apoyo importante en Oriente Medio en los principados alrededor del Golfo Pérsico, en Adén y en Egipto.

Gran Bretaña anexó Egipto al Imperio Otomano de Turquía en 1882, y cuando se convirtió en protectorado en 1914, El Cairo se había convertido en el centro del poder británico en Medio Oriente. La presencia de tropas imperiales en la región fue de vital importancia estratégica para el Imperio Otomano bajo el sultán Muhammad V, ya que formó una alianza con el temido rival de Gran Bretaña, Alemania.

Junto con el Imperio austrohúngaro, estos países constituyeron las potencias centrales, enfrentadas a los tres aliados: Gran Bretaña, Francia y Rusia. Desde la capital otomana, Constantinopla, en Turquía, el sultán gobernó el último de los grandes imperios islámicos. Había estado en declive casi terminal durante décadas, pero el destino del Imperio Otomano quedó sellado con el estallido de la Primera Guerra Mundial en agosto de 1914.

En Europa, el rápido avance de Alemania fue detenido por Gran Bretaña y Francia a lo largo del frente occidental. En el este, la guerra de Rusia contra Alemania y Austria-Hungría también llegó a un punto muerto. Las poderosas armas de la era industrial estaban matando a miles de hombres en las trincheras de cada ejército.

Todas las principales potencias esperaban que la guerra terminara en cuestión de meses. Entonces, en ese sentido, todos se sorprendieron a finales de 1914 cuando la guerra no sólo estaba en curso, sino que mostraba todos los signos de que probablemente continuaría durante mucho tiempo.

En ese momento, empezaron a pensar en nuevas formas de ganar la guerra. El primer ministro británico, Asquith, consideró que, dado el estancamiento en Europa, era esencial ampliar el conflicto.

Junto con el Secretario de Asuntos Exteriores, Lord Grey, el Ministro de Guerra, Lord Kitchener, y el Primer Lord del Almirantazgo, Winston Churchill, idearon una estrategia compleja para socavar a las Potencias Centrales. Esta fue una guerra global y los británicos vieron a Oriente Medio en gran medida en un contexto global.

La tradicional preferencia británica por los espectáculos secundarios, como algunos la llaman desfavorablemente, era la estrategia indirecta, una forma de atacar la parte más vulnerable (como la llamaba Churchill) del enemigo, y se consideraba que esa parte más vulnerable era Turquía.

El plan secreto de Gran Bretaña implicaba, por un lado, una desviación militar y, por el otro, un uso tortuoso de la diplomacia mediante sobornos, subversión y doble trato. Todos estos dispositivos se centraron en el eslabón más débil del enemigo, el Imperio Otomano de Turquía. La diplomacia, en general, siempre ha tenido una dimensión secreta, pero dónde termina la discreción y comienza la conspiración es una cuestión abierta.

Durante el período previo y durante la Primera Guerra Mundial, hubo una serie particularmente intensa de negociaciones y discusiones entre las principales potencias imperiales (los franceses, los rusos y los británicos, en particular, junto con la inclusión de los italianos) sobre lo que harían cuando terminara la guerra.

Cuando el Imperio Otomano se desintegró, el gobierno británico esperaba que al llegar a un acuerdo sobre el botín de guerra fortalecería la alianza contra las potencias centrales.

Entre los aliados, Rusia llevaba mucho tiempo buscando acceso al Mediterráneo. En un tratado secreto de marzo de 1915, Gran Bretaña y Francia ofrecieron lo que para el zar era un premio de vital importancia geopolítica: Constantinopla.

Le proporcionó una salida al resto del mundo y al Mediterráneo, que era lo único que, por supuesto, los británicos y los franceses habían estado intentando impedir que los rusos lograran. Se trató de un cambio radical: los británicos, los franceses y los rusos llegaron a un acuerdo sobre algo que, hasta ese momento, era casi inconcebible.

El rey de Italia Vittorio Emanuele fue otro blanco de sobornos. Gran Bretaña, Francia y Rusia intentaron tentar a Italia, un Estado proalemán, para que se uniera a los aliados en abril de 1915. Un tratado secreto ofrecía a Italia una importante propiedad inmobiliaria otomana en Anatolia. Esto añadió otro poder a la ecuación, al ofrecerle un avance territorial que, en circunstancias normales, habría sido bastante inconcebible. El soborno funcionó; Italia se unió a los Aliados y declaró la guerra a las Potencias Centrales en agosto de 1915.

Sin embargo, la estrategia británica para debilitar al enemigo a través del Imperio Otomano también requería subversión. Al utilizar la oposición interna para debilitarlo, tal vez incluso destruirlo, Gran Bretaña explotó un nuevo movimiento que se extendía por todo el imperio: el nacionalismo.

El nacionalismo, en el sentido de creer que hay pueblos con una identidad cultural clara y que estos pueblos deberían tener independencia, se extendió al Medio Oriente como lo hizo a otras partes del mundo en la última parte del siglo XIX.

En el Imperio Otomano tuvimos los inicios del nacionalismo turco, que llegó a un punto crítico cuando los Jóvenes Turcos tomaron el poder mediante un golpe de estado en 1908 y comenzaron a imponer su lengua y cultura a los árabes del imperio. Sin embargo, esta medida sólo reavivó el interés entre los árabes por su propia herencia.

Mil años antes, los árabes habían llevado la tecnología y la literatura de Oriente a Occidente, y su religión, el Islam, había abarcado gran parte de Asia, el norte de África y el suroeste de Europa. La idea de recuperar esa grandeza histórica permaneció en la conciencia de los intelectuales árabes.

Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, el antagonismo entre árabes y turcos había aumentado. El hecho mismo de que los turcos dijeran: “Queremos tener un imperio unificado”, mientras que los árabes dijeran: “Espera un momento, no somos parte de esto”, significó que todo este renacimiento literario y nacionalista tomó un tiempo mucho mayor. una forma más política, lo que condujo al surgimiento del nacionalismo árabe.

Habían llegado a la conclusión de que permanecer en el Imperio Otomano se estaba volviendo imposible, ya que no podían compartir el poder con los turcos, y empezaron a pensar en tener su propio estado.

En el verano de 1915, la inteligencia británica confirmó que el movimiento nacionalista árabe era el avance que el gobierno estaba buscando. Gran Bretaña y su aliado francés enviaron oficiales para sondear a los líderes árabes.

Tanto los franceses como los británicos empezaron, se podría decir, seduciendo a varios líderes árabes locales prometiéndoles independencia si se ponían de nuestro lado. Mucha gente se sintió tentada porque pensaba que en realidad podrían lograr la independencia alineándose con los europeos contra los otomanos.

La idea era tentar a los árabes a una rebelión contra sus señores otomanos y crear una distracción que ataría a las potencias centrales en Oriente Medio.

Irónicamente, el impulso para tal desviación no provino de Londres, sino del mundo árabe. En el Hijaz, en Arabia occidental, Sharif Hussein estaba afirmando las ambiciones de su gobernante de ampliar su dominio político y geográfico. Creía que podría lograrlo con la ayuda de los británicos.

A su vez, los británicos quedaron impresionados por las credenciales familiares de Sharif Hussein como custodios de los lugares sagrados del Islam. Se referían a sí mismos como Hachemitas porque eran de la familia o tribu del Profeta Muhammad, conocidos como los Bani Hashem, los Hijos de Hashem.

Sharif Hussein, como líder de los hachemitas, era responsable de La Meca y Medina. Aunque había trabajado con los otomanos antes de la Primera Guerra Mundial, vio la guerra como su oportunidad. También fue una oportunidad para los británicos, que vieron su apoyo a Sharif Hussein como una forma de desafiar el control del sultán sobre el califato, el liderazgo político del mundo islámico.

Los británicos, en su lucha contra los otomanos, vieron que los otomanos afirmaban ser los verdaderos representantes del Islam y buscaron una fuerza contraria, que estaba representada por Sharif Hussein, un descendiente del Profeta. Sharif Hussein habló de liberar las tierras árabes y construir un nuevo Estado nacional. Aspiraba a ser rey de los árabes, no sólo de los árabes.

En julio de 1915, Sharif Hussein pasó de contrabando un mensaje al Alto Comisionado británico en El Cairo, Sir Henry McMahon, ofreciéndole reunir una fuerza árabe sustancial contra los otomanos a cambio del apoyo británico a la independencia árabe. En la correspondencia secreta que siguió entre los dos hombres, se le dio a entender a Sharif Hussein que podía contar con el apoyo británico para lograr algunas de sus ambiciones en caso de una derrota otomana.

Esta carta del 26 de octubre de 1915 esbozaba los puntos principales del acuerdo. El documento en sí está absolutamente plagado de ambigüedades, de eso no hay duda. La pregunta es si Hussein lo reconoce. Mi sensación sobre Hussein es que él sí lo reconoce.

En otras palabras, no le engañan, ya que es perfectamente consciente de que si quiere crear un imperio árabe moderno, necesitará desarrollo logístico y económico, que sólo puede venir del mundo exterior.

Tomando al pie de la letra las garantías de apoyo de Gran Bretaña, Hussein, junto con sus hijos Faisal y Abdullah, acumularon una fuerza considerable.

El nuevo ejército estaba comandado por el joven y carismático Faisal, que había capturado la imaginación de las masas árabes en la búsqueda de la independencia árabe. Sin embargo, incluso cuando Hussein y Faisal movilizaron sus tropas, los británicos se estaban preparando para subestimarlas.

En Londres, en la primavera de 1916, Gran Bretaña estaba negociando con Francia sobre la configuración futura de Oriente Medio. A puerta cerrada, Mark Sykes, del Ministerio de Asuntos Exteriores británico, se había reunido con su homólogo francés, Francois Georges Picot.

Gran Bretaña sabía que era vital ofrecer a los franceses una participación en el botín del Imperio Otomano en caso de que ganaran la guerra. El lado británico era consciente de que habían hecho sacrificios tan enormes que no se podían ignorar las ambiciones francesas, y los franceses estaban decididos a quedarse con su parte histórica del Levante.

Sykes y Picot, examinando un mapa del Levante, dibujaron personalmente las zonas que deseaban ver bajo su control. Su acuerdo secreto equivalía a la virtual división de Oriente Medio, con el Área A para los franceses y el Área B para los británicos.

Los imperialistas pretendían ejercer el poder indirectamente. Designarían asesores y se harían cargo de las finanzas en sus respectivas esferas de influencia. Luego estaba la zona de color azul, que iba a ser controlada directamente por Francia. Esto incluía lo que entonces se conocía como la Gran Siria, donde los franceses tradicionalmente tenían intereses comerciales y religiosos.

En cuanto a la zona coloreada de rosa, conocida como Irak, con sus puertos estratégicos, ferrocarriles y petróleo, estaría bajo dominio británico. La zona coloreada en amarillo representaba a Palestina y estaba prevista como zona internacional, a excepción de Haifa. Lo que los británicos querían era el petróleo de Irak, y se concentraron en hacerse con el control de Irak y establecer una ruta desde Irak al Mediterráneo para transportar este petróleo.

Así, aseguraron Haifa en la costa palestina y tomaron el control de la mayor parte de Irak.

El Acuerdo Sykes-Picot fue un documento bastante vergonzoso y yo no intentaría defenderlo. Sin embargo, fue redactado por personas que operaban bajo las viejas consideraciones de equilibrio de poder, en un estado de ánimo imperial, sin ser conscientes de estos tratos secretos a sus espaldas.

Hussein y Faisal proclamaron la independencia en junio de 1916 y atacaron a las tropas turcas, lo que marcó el comienzo de la revuelta árabe contra los otomanos. La guarnición turca en La Meca pronto fue invadida y el puerto marítimo de Jeddah fue tomado. En 1917, las fuerzas de Hussein y Faisal habían avanzado hacia el norte y se habían enfrentado a los turcos otomanos a lo largo del ferrocarril Hijaz.

Los británicos vieron la revuelta árabe como parte de su estrategia para crear una distracción militar contra las potencias centrales. En un movimiento de pinza, Gran Bretaña lanzó una campaña desde el suroeste para asegurar el control del Canal de Suez y el Levante, y desde el sureste luchaban para asegurar los pozos petroleros de Irak. Todo esto tenía como objetivo atacar a las Potencias Centrales en su punto más débil: el Imperio Otomano.

Los árabes unieron sus fortunas a los británicos; Se consideraban que estaban luchando con los aliados. Sin embargo, al mismo tiempo, no se fusionaron con el ejército británico; Continuaron actuando como un ejército independiente llamado Ejército del Norte. Mientras el ejército árabe avanzaba hacia el norte, el general británico Allenby había cruzado el Canal de Suez y, en la primavera de 1917, sus fuerzas habían llegado a la frontera de Palestina.

Sin embargo, la guerra en Europa todavía no le iba bien a Gran Bretaña. El intento de atravesar las líneas alemanas en el Somme había producido poca ganancia territorial y el coste en vidas fue colosal.

En Londres se había producido un cambio de liderazgo. El nuevo primer ministro, Lloyd George, consideró que el esfuerzo bélico aliado necesitaba un nuevo impulso. Aunque hasta el momento Estados Unidos había sido neutral en la guerra, Lloyd George estaba convencido de que eso podía cambiarse. Creía que había un grupo poderoso que podría influir en el gobierno estadounidense.

Lloyd George pensaba que la decisión estadounidense, de unirse o no, dependería críticamente de la opinión pública, y el apoyo judío podría inclinar la balanza en una dirección u otra. Es importante recordar que el Ministerio de Asuntos Exteriores británico sobrestimó en gran medida el poder político de los judíos internacionales, en particular de las elites judías financieras y comerciales ricas.

Lo extraordinario de esta situación es que los británicos vieron el mundo judío como una entidad colectiva y monolítica y, en ese sentido, empezaron a considerar el papel de los judíos en la guerra como algo que podría ser importante. Desde el punto de vista de los aliados, otra cosa bastante notable es que esta entidad colectiva monolítica es proalemana.

De hecho, muchos judíos de las altas esferas de la sociedad alemana tenían estrechos vínculos con el Ministerio de Asuntos Exteriores del Káiser. Un nuevo movimiento nacionalista judío, el sionismo, también pudo establecer su sede en Berlín.

El sionismo se originó en la década de 1880 después de que Theodore Herzl publicara un libro en el que defendía las virtudes de un Estado judío. Esto causó sensación entre los intelectuales judíos de Alemania, Austria y Rusia, que compartían la indignación de Herzl ante la escalada de sentimientos antijudíos.

A finales del siglo XIX se produjo un aumento del antisemitismo en toda Europa, incluidas Austria, Alemania y Francia, pero especialmente en Europa del Este, Polonia y Rusia. Los pogromos contra judíos en Rusia dieron lugar al establecimiento de sociedades de “Amantes de Sión” (también conocidas como “Jovezion”) en varias ciudades rusas. Estas sociedades comenzaron a promover, financiar y patrocinar la colonización y la emigración a Palestina.

Herzl llegó a la conclusión de que los judíos no estaban seguros en ningún lugar de Europa y que la única solución era que tuvieran un Estado propio sobre el que pudieran ejercer soberanía y donde no fueran una minoría.

Lo que también dio al sionismo su atractivo fue la forma en que encajaba en las aspiraciones judías históricas diseminadas por todo el mundo. Desde la destrucción del Templo de Jerusalén en el siglo I d.C., muchos judíos habían acariciado la idea de regresar algún día a lo que sus Escrituras les habían dicho que era la tierra prometida.

De hecho, ya había habido una pequeña comunidad de judíos indígenas en Palestina. Pero incluso cuando algunos judíos europeos establecieron asentamientos a finales del siglo XIX, en 1914 la comunidad judía entera constituía apenas el ocho por ciento de la población.

El líder sionista en Gran Bretaña, Chaim Weizmann, había estado presionando al gobierno para obtener garantías de que, en caso de una derrota otomana, apoyaría la emigración judía a Palestina. A principios de 1917, la visión de Lloyd George de que los judíos eran globalmente influyentes lo convenció de que el sionismo era otro movimiento nacionalista que debía ser cooptado por la causa aliada. En marzo, Mark Sykes inició negociaciones con Weizmann.

Hay una abeja en el capó de personas como Mark Sykes de que en realidad los judíos, en última instancia, se miran unos a otros y velan por sus intereses. Si ese interés, como les dice Weizmann, es que lo que realmente queremos es Palestina, están dispuestos a creerlo y están dispuestos a aceptarlo. A medida que las negociaciones con Weizmann continuaron durante los meses siguientes, la guerra se deterioró rápidamente para los aliados.

La campaña submarina alemana estaba debilitando gravemente la flota mercante británica y, aunque Estados Unidos había entrado en la guerra del lado aliado, el presidente Woodrow Wilson aún no estaba dispuesto a suministrar un número significativo de tropas.

El último intento de Gran Bretaña de mantener la presión en el frente occidental pronto quedó empantanado en las fangosas trincheras de Passchendaele, mientras miles de vidas de jóvenes se desperdiciaban en otra campaña infructuosa, lo que provocaba que la moral entre los soldados cayera en picado.

Pero la amenaza más seria para la maquinaria de guerra aliada procedía del Este. Rusia estaba al borde del colapso después de derrotas masivas a manos de los alemanes. El país cansado de la guerra se estaba desintegrando, con escasez de alimentos, huelgas y manifestaciones.

Cuando el zar fue derrocado en una revolución, Gran Bretaña y Francia se alinearon mucho. El punto es que una vez que Rusia y su esfuerzo bélico comenzaron a colapsar, esencialmente los alemanes habían ganado la Primera Guerra Mundial a menos que trajeran a los estadounidenses. No había manera de que los británicos y los franceses pudieran derrotar a Alemania por sí solos.

En octubre, el gobierno británico recibió un informe de inteligencia que sugería que los judíos tenían una influencia significativa en el liderazgo del Partido Bolchevique, el nuevo movimiento revolucionario que emergía como la fuerza dominante en Rusia.

Lloyd George temía que estos comunistas sacaran a Rusia de la guerra. Como los estadounidenses seguían negándose a comprometer fuerzas suficientes, supo que era hora de actuar. Dio instrucciones a su Secretario de Asuntos Exteriores, Arthur Balfour, para que se comprometiera a capturar los corazones y las mentes del pueblo judío:

“El Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo”.

La Declaración Balfour se emitió el 2 de noviembre de 1917, justo cuando las fuerzas británicas ocupaban Palestina.

Yo diría que la Declaración Balfour debe entenderse no como un gesto idealista sino dentro del marco de la política imperial británica, y Lloyd George fue el principal instigador de esa declaración porque creía que serviría a los intereses de Gran Bretaña. Sin embargo, esta fue también la primera vez que una gran potencia europea dio respaldo oficial al objetivo sionista de hacer de Palestina una patria judía.

Sin embargo, el sheriff Hussein había comprendido que se había prometido Palestina como parte de su acuerdo para la independencia árabe, anticipando la indignación árabe ante la perspectiva de una patria judía en una provincia mayoritariamente árabe.

La Declaración Balfour también había declarado que “no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina”. Sin embargo, la declaración parecía indicar el apoyo británico a la inmigración judía. En ese momento, sólo había alrededor de 80.000 judíos de una población de aproximadamente 700.000 personas en Palestina. Se hacía referencia a los habitantes indígenas de Palestina como habitantes no judíos, y Palestina estaba siendo identificada incluso en esa etapa como una tierra judía, mientras que todos los demás no tenían una identidad definida y simplemente se los denominaba “no judíos”.

La Declaración Balfour fue sólo eso: una declaración. No fue un tratado y no fue un acuerdo firmado. Fue una declaración en apoyo al establecimiento de un hogar nacional para el pueblo judío en Palestina. De hecho, el único tratado que Gran Bretaña había firmado con respecto a Palestina fue con los franceses, el Acuerdo secreto Sykes-Picot.

El 7 de noviembre, pocos días después de la Declaración Balfour, los bolcheviques tomaron el poder en Rusia. Lloyd George esperaba que tuviera el efecto deseado de apaciguar a los judíos de la dirección comunista, que supuestamente querían a Palestina como judía.

Ahora bien, todo el argumento es lógicamente defectuoso; es un argumento sin sentido porque muchos de estos individuos, como Trotsky o Zinoviev, algunos de los líderes judíos clave en la Revolución Rusa de Noviembre, eran internacionalistas. Había entre 15 y 20 judíos en los niveles más altos del Partido Bolchevique, y la mayoría de ellos eran antisionistas. Después de llegar al poder, emitieron una declaración afirmando que el sionismo era una estratagema y una idea capitalistas.

El informe de inteligencia tremendamente inexacto en el que Lloyd George basó su estrategia tuvo importantes implicaciones para Gran Bretaña. En cuestión de semanas, los nuevos líderes de Rusia hicieron exactamente lo contrario de lo que él esperaba. No sólo se retiraron de la guerra, sino que también abrieron los archivos del Ministerio de Asuntos Exteriores zarista y publicaron los tratados secretos: los mismos tratados que Gran Bretaña había diseñado con sus aliados para dividirse el Imperio Otomano, del que Rusia había estado al tanto. .

Esto, por supuesto, fue una gran vergüenza para los aliados occidentales porque habían estado haciendo varios acuerdos entre bastidores, entregándose grandes secciones del mundo entre sí, mientras predicaban abiertamente que estaban librando la guerra en defensa de la democracia. También habían estado diciendo a los árabes, entre otros, que apoyaban la autodeterminación de los pueblos del Imperio Otomano.

La publicación de los tratados secretos de los bolcheviques creó enormes sospechas en el mundo árabe, y Sharif Hussein y otros comenzaron a preguntarse por qué no se estaban cumpliendo las promesas de independencia. También se dieron cuenta de que los británicos habían prometido otras cosas a los franceses, lo que generó más complicaciones.

En medio de la confusión y las sospechas árabes, el general Allenby entró en Jerusalén a pie, acompañado por Sykes, Picot y varios otros notables aliados. Sus fuerzas lideradas por los británicos habían capturado la ciudad santa en diciembre de 1917. Sin embargo, los líderes de la revuelta árabe no aparecían por ninguna parte.

Temiendo que Hussein y Faisal se desanimaran, el gobierno británico les envió un mensaje reiterando el compromiso británico con la independencia árabe: «Se le dará al Reich árabe plena oportunidad de formar una vez más una nación en el mundo. Esto sólo puede lograrse si los propios árabes se unen, y Gran Bretaña y sus aliados seguirán una política teniendo en mente esta unidad fundamental.’

Hussein se mantuvo leal a la causa aliada, todavía dispuesto a aceptar la palabra británica sobre la independencia árabe, aunque habló de ajustar cuentas después de la guerra.

Desde el punto de vista de Allenby, siguió dependiendo del apoyo árabe en la guerra contra los otomanos. Sin embargo, ahora que Jerusalén había sido ocupada por los británicos, un partido tomó la iniciativa. En abril de 1918, Chaim Weizmann y la Comisión Sionista Internacional viajaron a Palestina para sentar las bases de una universidad hebrea. Su esperanza era que se convirtiera en el centro intelectual del sionismo.

La visita de Weizmann, sin embargo, provocó alarma e indignación generalizadas entre la población árabe. Cuando él y el Gran Rabino de Jerusalén se reunieron con el general Allenby, parecía como si Gran Bretaña se estuviera preparando para honrar la Declaración Balfour.

Seis meses después, las fuerzas de Allenby entraron en Damasco, junto con el ejército del norte de su aliado Faisal, empujando a las tropas otomanas hacia el norte a través de Palestina hacia Siria.

La revuelta árabe contribuyó a la victoria de los aliados. En primer lugar, protegió el flanco británico en Palestina. En segundo lugar, mantuvo preocupadas a varias tropas turcas y alemanas. En tercer lugar, los británicos nunca habrían podido legitimar lo que estaban haciendo sin la bendición de una fuerza árabe concreta.

El 3 de octubre, el pueblo de Damasco acudió en masa al desfile de la victoria de Faisal. Si quería tomar el poder, sabía que era de gran importancia hacer sentir su presencia y ser visto por el pueblo árabe como su libertador.

Sin embargo, ese mismo día más tarde, Faisal se reunió con el general Allenby en el Hotel Victoria de Damasco. Allenby le advirtió que su gobierno en Siria sería limitado. En ese momento, los británicos sabían que iban a entregar Siria a los franceses, por lo que en realidad no podían aceptar a Faisal como gobernante legítimo. Lo único que podían hacer era pagarle su salario y cubrir los gastos de su ejército y administración.

Sin dejarse intimidar por las advertencias de Allenby, Faisal asumió el título de gobernador de Damasco. Con el apoyo de su padre, Sharif Hussein, se propuso crear una base de poder para su objetivo de un Estado árabe independiente.

El 31 de octubre, los otomanos fueron finalmente derrotados, y a las 11 en punto del 11 de noviembre de 1918, los cañones callaron en Europa cuando la guerra con las potencias centrales llegó a su fin.

La conferencia de paz de Versalles comenzó en enero de 1919. Representantes de los aliados victoriosos, como el primer ministro francés Clemenceau y el presidente estadounidense Woodrow Wilson, se reunieron para decidir qué se debía hacer con los antiguos territorios de los imperios derrotados.

Ahora había que priorizar el uso liberal de las promesas por parte del gobierno británico. De hecho, hicieron promesas a los árabes, pero también se las hicieron a los judíos, a los franceses, a los rusos y a todos los demás. Esta gente veía el mundo como un mundo imperial.

No sólo querían dividirse Oriente Medio, sino que también querían dividirse Rusia. Pensaron que este era el último gran momento en el que las potencias imperiales podrían sentarse y aprovechar lo que estaba pasando, sobre todo porque no había nadie que los detuviera.

Pero Gran Bretaña y su antiguo aliado Francia se enfrentaban a la visión del presidente estadounidense Woodrow Wilson de un nuevo orden mundial, que promovía la autodeterminación nacional. Una vez que la independencia pareció ser una posibilidad, este principio de autodeterminación, apoyado por los estadounidenses, se ofrecería a todos aquellos que fueran liberados de antiguos imperios como los Habsburgo y los otomanos.

Lo que los palestinos querían era un Estado independiente. De hecho, Faisal había venido desde Damasco para defender la causa árabe. Pero el futuro de Palestina en Oriente Medio formaba parte del compromiso de Gran Bretaña con Francia en la talla Sykes-Picot.

Al final, los principios de Woodrow Wilson sobre la autodeterminación fueron olvidados cuando se trataba de los pueblos de Medio Oriente. Gran Bretaña y Francia eran libres de seguir adelante con su acuerdo. Pero ¿qué pasa con las promesas que Gran Bretaña había hecho a los judíos?

Respecto a Palestina, el Secretario de Asuntos Exteriores Arthur Balfour, en un memorando confidencial durante las conversaciones de paz de Versalles con Estados Unidos, Francia e Italia, escribió:

“Las cuatro grandes potencias están comprometidas con el sionismo, y el sionismo, sea correcto o incorrecto, bueno o malo, está arraigado en tradiciones seculares, en necesidades presentes, en esperanzas futuras, de importancia mucho más profunda que los deseos y prejuicios de los setecientos mil árabes que ahora habitan esa antigua tierra.

Esto podría parecer un cálido respaldo al sionismo; sin embargo, más adelante en el memorando de posguerra, Balfour insinúa una agenda mucho más cínica. “En lo que respecta a Palestina, las potencias no han hecho ninguna declaración de política que, al menos en carta, no siempre hayan tenido la intención de violar”.

La Conferencia de Paz de Versalles concluyó el 28 de junio de 1919 con la creación de la Liga de Naciones, la primera institución global para la paz y la seguridad. Su pacto disponía que los territorios árabes y otros territorios cedidos por el derrotado Imperio Otomano debían ser administrados mediante mandatos, lo que significaba, en efecto, que Gran Bretaña y Francia recibían la autoridad para imponer su dominio sobre los territorios árabes.

El 21 de noviembre de 1919, François George-Pico, coautor del Acuerdo Sykes-Picot, y el general francés Gouraud llegaron a Beirut, iniciando así la imposición del mandato francés para Siria y el Líbano. Las fuerzas británicas, que habían ocupado la región desde que expulsaron a los turcos otomanos durante los últimos meses de la guerra, estaban entregando el poder a los franceses, cumpliendo su promesa en tiempos de guerra.

Faisal, que había sido gobernador de Damasco durante 16 meses, había ido consolidando su posición cuando fue proclamado rey por el Congreso Nacional Sirio. Los franceses se indignaron y el general Gouraud envió sus tropas. El 7 de agosto de 1920, Faisal había sido depuesto y tuvo que huir a Palestina.

Las promesas hechas a Sharif Hussein y Faisal de un único Estado independiente eran ahora un recuerdo lejano para los europeos. Toda la cuestión de las esferas de influencia significó que lo que inicialmente parecía ser una voluntad de aceptar un Estado árabe único quedó, de hecho, seriamente diluido. Además, la existencia de una zona francesa y una zona británica significaba que, en efecto, ésta era la semilla de la partición. Así, se negó tanto la independencia como la unidad de esta zona.

Las fronteras y los gobiernos de los estados de Oriente Medio que surgieron llevaban la huella inconfundible del Acuerdo Sykes-Picot. La mitad francesa de la antigua provincia otomana de la Gran Siria pasó a ser el mandato para el Líbano y Siria, mientras que la otra mitad pasó a ser el mandato británico para Transjordania y Palestina.

En el este, la zona otomana de Mesopotamia, que incluía los yacimientos petrolíferos de Mosul, fue entregada a Gran Bretaña como mandato para Irak. Así pues, la importancia del Acuerdo Sykes-Picot fue esencialmente dividir lo que se llama la Media Luna Fértil entre Irak y Siria y permitir a Gran Bretaña acceder al petróleo de la zona para su futura explotación.

Sin embargo, el gobierno británico fue inicialmente rechazado por el pueblo iraquí hasta que Faisal fue instalado como rey en julio de 1921. Gran Bretaña esperaba que el poder limitado que se le había concedido sirviera para aplacar las frustradas demandas de independencia árabe.

Pero Sharif Hussein esperaba más de los británicos. Nunca abandonó la idea de que los británicos le habían prometido la independencia, no sólo en Arabia sino también en Siria e Irak. Quería que los británicos cumplieran sus promesas.

El sueño de Sharif Hussein de un reino árabe gobernado por los hachemitas se cumplió sólo parcialmente. Mientras que su otro hijo, Abdullah, se convirtió en rey de Transjordania, su antiguo rival, Ibn Saud, expulsó a los hachemitas de Hijaz cuando conquistó toda la Península Arábiga.

En Jerusalén, los británicos establecieron una administración en la primavera de 1920. No había planes para delegar el poder en Palestina. Palestina era una tierra sagrada para tres religiones, y los judíos eran una pequeña minoría que había vivido en armonía con los cristianos y la comunidad mucho más grande de musulmanes durante cientos de años.

Sin embargo, la Declaración Balfour, que prometía a los judíos una patria en Palestina, se había incorporado al Versalles bajo mandato británico. Palestina quedó así abierta a una nueva inmigración judía europea. Con celebraciones y desfiles en apoyo de las actividades sionistas, parecía que los británicos iban a cumplir sus promesas a los judíos e ignorar las esperanzas palestinas de independencia.

La comunidad árabe en Palestina estaba indignada. Los árabes se enteraron de este acuerdo Sykes-Picot y quedaron conmocionados. Habían sido engañados y engañados. Pensaron que estaban librando una guerra para derrocar a sus gobernantes musulmanes no árabes, sólo para terminar, como habrá adivinado, con gobernantes coloniales europeos.

Los palestinos no podían concebir que su país fuera dividido o entregado a otra comunidad que en primer lugar no tenía nada que ver con Medio Oriente y que en ese momento era casi totalmente europea.

Les parecía absurdo que entre 600 y 700.000 personas renunciaran a sus tierras, sus hogares, sus aldeas, sus ciudades y se las entregaran a una minoría dispersa por toda Palestina. Palestina, después de todo, lleva el nombre de su pueblo, que son los palestinos.

En 1925, Arthur Balfour realizó una gira por los nuevos asentamientos judíos en Palestina. Aunque fue aclamado como un héroe de la causa sionista, la inmigración de judíos europeos iba a tener consecuencias imprevistas para el dominio británico en Palestina.

La Declaración Balfour fue uno de los errores más graves en la historia imperial británica. Comprometió a Gran Bretaña a apoyar el nacionalismo judío en Palestina después de la guerra y no produjo ningún beneficio inmediato para Gran Bretaña.

Sin la Declaración Balfour, no podría haber habido un desarrollo genuino de un hogar nacional judío, y la continuación en 1948, que resultó en la creación del Estado de Israel, simplemente no habría sucedido.

Se requería que el paraguas del apoyo británico estuviera allí, apoyando efectivamente militarmente al emergente hogar nacional judío en el fondo.

Los británicos propusieron la partición de Palestina e incluso aconsejaron la expulsión por la fuerza de la población árabe de sus hogares. Sí, este era su plan para resolver el problema. En consecuencia, los palestinos naturalmente rechazaron a los británicos y se rebelaron contra ellos. Las revueltas fueron reprimidas violentamente, provocando la muerte de miles de palestinos.

Sin embargo, los palestinos no se dieron por vencidos; Continuaron su lucha por la independencia y los británicos estaban claramente hartos. En 1947, los británicos decidieron traspasar su responsabilidad sobre Palestina a las Naciones Unidas. Básicamente, simplemente dijeron: ‘Aquí, limpia nuestro desorden’.

La ONU propuso un plan ridículo según el cual Palestina sería dividida en un Estado judío y un Estado árabe. Recuerde, los judíos en Palestina constituían sólo un tercio de la población, la mayoría de los cuales había llegado de Europa unos años antes. A pesar de esto, se les asignó el 55 por ciento de la tierra.

Sintiendo que una vez más habían conseguido un mal acuerdo, los árabes rechazaron la propuesta, mientras que los sionistas la aceptaron. Sin embargo, hubo un problema; Los sionistas no estuvieron de acuerdo con las fronteras propuestas e hicieron campaña por más tierras. Aceptaron la idea de un Estado israelí, pero no estuvieron de acuerdo sobre su tamaño, dejándolos elegir por sí mismos.

En 1948, la milicia sionista había asaltado y capturado aldeas y ciudades pobladas por palestinos, dejando a miles de palestinos sin hogar y sin tierras. Los sionistas pretendían apoderarse y limpiar la mayor cantidad de tierra posible de Palestina antes de que los británicos retiraran oficialmente sus fuerzas.

En respuesta a los actos terroristas de los árabes, Gran Bretaña restringió la inmigración, pero la política sólo estimuló el terrorismo judío. En este contexto, Gran Bretaña renunció a su mandato y nació el Estado de Israel en 1948, lo que marcó el comienzo de varias guerras entre el nuevo Estado y sus vecinos árabes. Miles de árabes palestinos huyeron de su patria.

El mismo día que los británicos se marcharon, los sionistas proclamaron el establecimiento del nuevo Estado israelí. De la noche a la mañana, millones de palestinos perdieron su país. Lo que es aún más extraño es que las dos superpotencias, Estados Unidos y la Unión Soviética, reconocieron inmediatamente al nuevo Estado de Israel.

El 15 de mayo de 1948 marcó uno de los días más oscuros de la historia de Palestina, conocido como la Nakba o la catástrofe. Perder tu país, tu identidad y tu hogar tan repentinamente es realmente horrible. Pero eso no fue suficiente para los hombres, mujeres y niños palestinos; tuvieron que ser limpiados étnicamente de sus tierras y llevados a una destrucción casi total.

La creación del Estado de Israel no significó sólo que 1,9 millones de palestinos fueron obligados a abandonar sus hogares; significó que el 78 por ciento de la Palestina histórica había sido arrebatado a sus nativos. Significó la destrucción y limpieza étnica de 530 aldeas y ciudades, lo que provocó la muerte de 15.000 palestinos en una serie de atrocidades masivas.

Esto marcó el comienzo de más de 70 años de ocupación, demoliciones de viviendas, detenciones arbitrarias, desplazamientos, expansión israelí, puestos de control militares, construcción de muros, discriminación, masacres y bombardeos de hombres, mujeres y niños inocentes en sus propios hogares.

Los palestinos son un pueblo que ha sido oprimido, al que le han quitado sus hogares y ha estado sufriendo desde entonces. Los sionistas no sólo estaban matando palestinos, sino que también estuvieron involucrados en asesinatos de alto perfil de funcionarios británicos en ese momento, según George Galloway.

Como expertos en lanzar operaciones de bandera falsa, probablemente sea muy fácil para los sionistas culpar a los árabes por una operación tan despreciable.

Así es como los acontecimientos del pasado moldean las condiciones de hoy, subrayando la importancia de recordar y reflexionar sobre nuestra historia para evitar que se repita.

Los árabes tenían argumentos sólidos pero muy pobres defensores. Los sionistas tenían argumentos que no eran tan sólidos como los de los árabes locales, pero contaban con defensores brillantes.

El sionismo es una de las mayores historias de éxito en relaciones públicas del siglo XX, y Chaim Weizmann ejemplificó estas habilidades judías tradicionales de defensa y persuasión.

Así, las estrategias empleadas por Gran Bretaña para ganar la Primera Guerra Mundial dejaron sin darse cuenta una profunda división entre árabes y judíos. Las consecuencias más graves de la política británica durante la guerra fueron el fomento del nacionalismo árabe y del nacionalismo judío.

Después de la Primera Guerra Mundial, Gran Bretaña quedó con este legado de doble trato y traición, que la perseguiría durante mucho tiempo.

Las raíces de lo que vemos hoy ciertamente surgieron del doble juego de la Primera Guerra Mundial y de las expectativas frustradas de aquella época. Claramente, jugó un papel en la división del mundo árabe en diferentes estados, permitiendo el establecimiento del Estado de Israel y frustrando los deseos árabes.

Ahora, el gobierno de Estados Unidos está esencialmente bajo el control del lobby sionista, hasta el punto de que debe enviar un portaaviones completo sólo para responder a un ataque de “terroristas” mal equipados de Hamás que luchan por su patria: Palestina, la Nombre histórico de la tierra que hoy conocemos como Israel.

A la luz de la ovación nazi en el Parlamento canadiense, y de que Canadá es una colonia británica, se podría considerar la posibilidad de que los individuos o grupos detrás del gobierno británico, el movimiento sionista, los bolcheviques y los nazis compartan una agenda cohesiva, totalmente intención de ejercer control sobre el planeta para sus propios intereses parásitos.

Esto incluye a la Iglesia Vaticana, que está siguiendo cuidadosamente el guión estipulado en ese antiguo libro de mitos para demostrar que son los verdaderos relatos históricos sobre este planeta, a pesar de que ha existido durante miles de millones de años, mientras que el mismo libro podría Sólo inventan historias de 6.000 o 13.000 años como máximo.

 

¿Quién creó realmente el aparato terrorista de Oriente Medio?

 

Fuente:

Covert Geopolitics: The Palestine-Israel Conflict Began with Classic British Double-Dealing. 9 de octubre de 2023.

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