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Guerra cultural: Cómo el fabianismo inspirador del marxismo cultural de la Escuela de Frankfurt pudrió la percepción de la realidad de nuestra sociedad

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Cuando se es joven se quiere “cambiar el mundo”; el único problema es que no se tiene ni idea de lo que se está cambiando.

A continuación, reproducimos algunos fragmentos del artículo “Cómo Gramsci y la Escuela de Frankfurt mutaron a toda prisa la percepción de la realidad de toda nuestra sociedad”, en el que Gulag Bound explica cómo lo que muchos conciben actualmente como una transición generacional, en realidad es parte de una agenda de ingeniería social progresiva mal intencionada, también llamada “guerra cultural”.

Asimismo, incrustamos un vídeo titulado «El Fabianismo Inspirador del Marxismo Cultural de la Escuela de Frankfurt», en el que el Jorge Guerra analiza las conexiones que hay entre Londres, Frankfurt y Nueva York a través de La Fabian Society (que buscaba una revolución cultural marxista sin violencia), la influencia de ésta sobre la Escuela de Frankfurt, sobre el Instituto Tavistock de Londres, y finalmente la migración de la Escuela de Frankfurt a Nueva York, afiliándose a la Universidad de Columbia.

 

 

Por Gulag Bound

El innegable cambio que se está produciendo en nuestro país hoy en día debe ser visto a través de una lente muy diferente a la de las generaciones pasadas. Algunos lo achacan a la brecha generacional. Incluso se puede pensar que con la edad llega la sabiduría y que la generación más joven se espabilará algún día, como dice el refrán: “Si no eres liberal a los veinte años, no tienes corazón, si no eres conservador a los cuarenta, no tienes cerebro”. Ojalá fuera así de sencillo. Pero la desconexión que vemos no es accidental. La verdad es que es intencionada.

No es un secreto y cualquier dictador que se precie sabe que la clave para transformar una sociedad es ganar el control de la juventud. Hacerlo le da la ventaja tan necesaria para cambiar una sociedad. Generación tras generación entran entonces en puestos clave de la administración pública donde pueden seguir cambiando la sociedad de forma efectiva basándose en lo que han aprendido en la universidad. Algunos pueden llegar a ser profesores en universidades (un “profesor” reconocible sería Bill Ayers) donde el ciclo se repite.

Las “causas” ingeniosas, como la justicia social, la igualdad socioeconómica y los derechos de la mujer, dan la ilusión de luchar por causas dignas. Los idiotas útiles de los que habló Lenin están más que dispuestos a luchar por estas causas tan nobles. Aceptémoslo, cuando se es joven se quiere “cambiar el mundo”; el único problema es que no se tiene ni idea de lo que se está cambiando. No es pura coincidencia que personas como Bill Ayers, Bernardine Dorn, Frances Fox Piven, Mark Rudd y la recientemente liberada Kathy Boudin trabajen en el campo de la educación. Estos son radicales hasta la médula y tienen toda la intención de continuar su gloriosa “revolución” utilizando a tus hijos. Lenin dijo una vez: “Dadme cuatro años para enseñar a los niños y la semilla que he sembrado nunca será arrancada”.

Entonces, ¿cómo se hace para cambiar una sociedad? Una forma es fomentar una revolución violenta; otra es una lenta transformación “progresiva”. La última de las dos es la que está en juego desde hace décadas.

 

Antonio Gramsci (1891-1937)

Un filósofo marxista llamado Antonio Gramsci se dio cuenta de que ninguna persona pensante se entregaría sin más a un sistema que le va a esclavizar. Más bien, creía que se podía, a través de años, si no décadas, subvertir lentamente una cultura en la que el público pudiera ser influenciado hacia una ideología marxista. En su ilusa idea de alcanzar algún día una utopía igualitaria, quería que las víctimas disfrutaran realmente de ser parte de un régimen colectivo y represivo.

“Gramsci creía que si el comunismo lograba ‘dominar la conciencia humana’, entonces los campos de trabajo y los asesinatos en masa serían innecesarios. ¿Cómo consigue una ideología tal dominio sobre los patrones de pensamiento inculcados por las culturas durante cientos de años? Gramsci sostenía que el dominio de la conciencia de la gran masa de personas se lograría si los comunistas o sus simpatizantes se hicieran con el control de los órganos de la cultura: iglesias, educación, periódicos, revistas, medios electrónicos, literatura seria, música, artes visuales, etc. Al ganar la ‘hegemonía cultural’, por utilizar el término del propio Gramsci, el comunismo controlaría las fuentes más profundas del pensamiento y la imaginación humanos. Ni siquiera es necesario controlar toda la información en sí misma si se consigue controlar las mentes que asimilan esa información. En tales condiciones, la oposición seria desaparece, ya que los hombres ya no son capaces de comprender los argumentos de los oponentes del marxismo. Los hombres, en efecto, ‘amarán su servidumbre’, y ni siquiera se darán cuenta de que efectivamente es servidumbre.” (El gran plan de Gramsci).

No se puede negar que la paciencia y el tiempo son componentes clave necesarios para cambiar una sociedad que antes era moral en una que es irreconocible como estadounidense. Para entender cómo ha sucedido esto hay que comprender el papel de la Escuela de Frankfurt.

 

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La Escuela de Frankfurt

Nacida en 1923, surgió cuando un grupo de alemanes decididos ideó un plan para subvertir la cultura occidental y pudrirla desde dentro.

“Cuando Hitler llegó al poder, el Instituto fue cerrado y sus miembros, por diversas vías, huyeron a Estados Unidos y emigraron a las principales universidades estadounidenses: Columbia, Princeton, Brandeis y California en Berkeley.”

 

Siguen ocultando que banqueros angloamericanos organizaron la Segunda Guerra Mundial

 

He aquí algunos de sus objetivos declarados y un poco de cómo debían alcanzarse:

1. La creación de delitos de racismo.
2. Cambio continuo para crear confusión.
3. La enseñanza del sexo y la homosexualidad a los niños.
4. El debilitamiento de la autoridad de las escuelas y de los profesores.
5. La inmigración masiva para destruir la identidad.
6. La promoción del consumo excesivo de alcohol.
7. El vaciado de las iglesias.
8. Un sistema judicial poco fiable y con prejuicios contra las víctimas de delitos.
9. Dependencia del estado o de las prestaciones estatales.
10. Control y atontamiento de los medios de comunicación.
11. Fomentar la ruptura de la familia.

Una de las ideas principales de la Escuela de Frankfurt era explotar la idea de Freud del “pansexualismo”: la búsqueda del placer, la explotación de las diferencias entre los sexos, el derrocamiento de las relaciones tradicionales entre hombres y mujeres. Para lograr sus objetivos se debía:

– atacar la autoridad del padre, negar las funciones específicas del padre y la madre, y arrebatar a las familias sus derechos como principales educadores de sus hijos.
– abolir las diferencias en la educación de niños y niñas.
– abolir toda forma de dominación masculina, de ahí la presencia de las mujeres en las fuerzas armadas.
– declarar a las mujeres como “clase oprimida” y a los hombres como “opresores”.

Munzenberg resumió así la operación a largo plazo de la Escuela de Frankfurt: ‘Haremos que Occidente sea tan corrupto que apeste’.

La Escuela creía que había dos tipos de revolución: (a) política y (b) cultural. La revolución cultural es la que demuele desde dentro. Las formas modernas de sometimiento están marcadas por la suavidad. Lo veían como un proyecto a largo plazo y mantenían su mirada claramente centrada en la familia, la educación, los medios de comunicación, el sexo y la cultura popular. CatholicInsight.com, citado vía Free Republic.

Los objetivos declarados son elocuentes por lo lejos que han llegado. Lo único que hay que hacer es echar un vistazo a la cultura en la que vivimos. Se puede encontrar un ejemplo tras otro de cómo la sociedad se ha corrompido.

 

Guerra cultural: Cómo el fabianismo inspirador del marxismo cultural de la Escuela de Frankfurt pudrió la percepción de la realidad de nuestra sociedad

Diseñadores de la “Teoría Crítica” de la Escuela de Frankfurt según tabletmag.com: “Max Horkheimer (izquierda) y Theodor Adorno (derecha), con Jürgen Habermas y otros al fondo, a la derecha, en 1965 en Heidelberg. (Wikimedia Commons)”.

 

Orígenes del Estado Profundo en Norteamérica Parte 3: ¿Qué es la Sociedad Fabiana y con qué fin se creó?

 

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Fuentes:

Gulag Bound: Gramsci & Frankfurt School, Quick & Dirty: Mutating Our Entire Society’s Perception of Reality.

Jorge Guerra: «El Fabianismo Inspirador del Marxismo Cultural de la Escuela de Frankfurt».

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