En un discurso pronunciado el 9 de julio de 2019 en la 2da Cumbre Global de Manufactura e Industrialización en Ekaterimburgo, Rusia, el presidente Putin presentó una brillante intervención alternativa a la ética maltusiana anti-crecimiento, anti-humana y sin visión, del orden mundial neoliberal, al asumir el liderazgo de Rusia declarando la energía de fusión nuclear como una prioridad nacional.
En declaraciones a 2.500 representantes del sector público y privado, el presidente Putin expuso la paradoja de la necesidad de desarrollo de la humanidad, que a menudo ha sido a expensas de la salud de la biosfera al decir: “Todavía no está claro cómo combinar el desarrollo a largo plazo y la producción aumenta mientras se preserva la naturaleza y los altos estándares de vida”.
Atacando a los tecnócratas por promover un alto al progreso y la disminución de la población mundial, Putin dijo que la visión de estos consiste en “apelar a abandonar el progreso que hará posible, en el mejor de los casos, perpetuar la situación y crear bienestar local para unos pocos seleccionados. Al mismo tiempo, millones de personas tendrán que conformarse con lo que tienen hoy, o sería más apropiado decir lo que no tienen hoy: acceso a agua limpia, alimentos, educación y otros elementos básicos de la civilización”.
Separándose de esa cosmovisión cínica, Putin declaró que “es imposible e inútil tratar de detener el progreso humano. La pregunta es; ¿sobre qué base se puede construir este progreso de manera realista para lograr los objetivos de desarrollo del milenio establecidos por las Naciones Unidas? Respondiendo a su propia pregunta, Putin estableció el importante papel del poder de fusión como la base para una armonización entre el reino de la naturaleza (la biosfera) y el reino de la razón creativa (la tecnosfera): ‘soluciones científicas, de ingeniería y fabricación súper eficientes nos ayudarán a establecer un equilibrio entre la biosfera y la tecnosfera … la energía de fusión que, de hecho, es similar a cómo se produce el calor y la luz en nuestra estrella, el sol, es un ejemplo de tales tecnologías similares a la naturaleza’.”
Putin continuó describiendo el papel impulsor del Instituto Kurchatov, que ya ha comenzado un proyecto sobre reactores híbridos de energía de fusión que estará operativo en 2020 y su papel en impulsar la ciencia avanzada, que será una fuerza creativa para el Reactor Experimental Termonuclear Internacional (ITER) en Francia, que está programado para entrar en línea con su primer plasma para 2025.
La recuperación de un paradigma olvidado
Alguna vez, discursos como los de Putin eran algo común en Occidente, ya que el progreso científico / tecnológico era reconocido como la base de la existencia de la civilización.
Eso fue antes de que se creara la “nueva moralidad” a raíz de la contracultura del rock and roll, las drogas y el sexo de 1968. El “viejo paradigma obsoleto de la familia nuclear” —que Woodstock buscó reemplazar— reconoció la verdad de que “dado que algún día todos estaremos muertos, ¿de qué nos sirve la vida si no hemos dejado algo mejor para nuestros hijos y aquellos que aún no han nacido?” Esta fue la base de la fe en el progreso científico y tecnológico que animó el combate de la humanidad contra el fascismo en la Segunda Guerra Mundial y el lanzamiento de la humanidad fuera de sus límites mediante la exploración del espacio y los secretos del átomo.
El presidente de la Comisión de Energía Atómica, Lewis Strauss, expresó esta ética brillantemente en 1958 cuando dijo: “Espero vivir lo suficiente como para ver la misma fuerza natural que impulsa la bomba de hidrógeno domesticada con fines pacíficos. Un avance podría venir mañana y dentro de una década. De nuestros laboratorios puede surgir un descubrimiento tan importante como la domesticación de fuego de Prometeo”.
¿Por qué aún no hemos logrado la fusión nuclear?
La pregunta válida aún permanece: si los estadistas y los encargados de formular políticas dominantes durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial creían tan profundamente en el poder de fusión, ¿por qué no alcanzamos esos elevados objetivos establecidos como metas nacionales para la fusión en la década de 1980 o antes?
La forma más sencilla de decirlo es: porque ganaron los maltusianos.
En la década de 1970, Occidente sufrió un sutil golpe de estado con la eliminación de todos los líderes nacionalistas comprometidos con la defensa de sus poblaciones ante el resurgimiento de una oligarquía financiera que no había logrado dominar el mundo bajo Hitler y Mussolini. Después de que el último bastión de resistencia a este golpe —Bobby Kennedy y MLK en 1968— fue asesinado, rápidamente se formaron organizaciones no gubernamentales para introducir una nueva ética bajo la rúbrica del Club 1001, el Club de Roma y el Fondo Mundial para la Naturaleza (World Wildflife Fund). Estas organizaciones se apilaron con ex eugenistas e imperialistas como el Príncipe Bernhard de los Países Bajos (fundador de, Club 1001, Nature Trust y el Club Bilderberg), su amigo el Príncipe Felipe Mountbatten y Sir Julian Huxley. Los tres oligarcas fueron cofundadores del Fondo Mundial para la Naturaleza.
Estos grupos financiaron una nueva “ciencia de los límites” con el fin de promover la idea de que la mayor amenaza de la humanidad era la humanidad misma en lugar de la escasez, la guerra, la hambruna o cualquier otro subproducto del imperialismo como se creía anteriormente. El Príncipe Felipe encarnó esta ética elitista descaradamente cuando dijo en 1980 que:
“El crecimiento de la población humana es probablemente la amenaza más grave a largo plazo para la supervivencia. Nos enfrentaremos a un desastre mayor si no se frena … No tenemos otra opción”.
Uno de los primeros maltusianos que obtuvo el control de la formulación de políticas de los Estados Unidos durante este período fue Henry Kissinger, quien alejó a los Estados Unidos de una política de ayudar al deseo de las antiguas colonias de progreso industrial y hacia una política de “control de la población” bajo su Informe NSSM 200 de 1974, en el que dijo:
“La economía de los Estados Unidos requerirá grandes y crecientes cantidades de minerales del exterior, especialmente de los países menos desarrollados. Ese hecho le da a los Estados Unidos un mayor interés en la estabilidad política, económica y social de los países proveedores. Siempre que una disminución de las presiones demográficas a través de tasas de natalidad reducidas pueda aumentar las perspectivas de tal estabilidad, la política de población se vuelve relevante para el suministro de recursos y los intereses económicos de los Estados Unidos… Aunque la presión demográfica no es obviamente el único factor involucrado, este tipo de frustraciones son mucho menos probables en condiciones de crecimiento demográfico lento o cero”.
A Kissinger se le unió otro maltusiano llamado George Bush Sr. —entonces congresista que presidía una Fuerza de Tarea sobre la Tierra, los Recursos y la Población—, quien dijo el 8 de julio de 1970 que:
“Es casi evidente que cuanto mayor sea la población humana, mayor será el demandas de recursos naturales … La cuestión principal trata de una población humana óptima. ¿Cuántas son demasiadas personas en relación con los recursos disponibles? Muchos creen que nuestros problemas ambientales actuales indican que se ha superado el nivel óptimo”.
A medida que Sir Kissinger y Sir Bush (nombrados caballeros en 1995 y 1993 respectivamente) volvieron a cablear a Estados Unidos hacia una política exterior agresiva contra el crecimiento para los países del tercer mundo, una política de desindustrialización estaba en marcha dentro de Estados Unidos como el sector productivo de máquinas y herramienta. Se estaba desmantelando el sistema agroindustrial medio en preparación para una era de globalización neoliberal. Para garantizar que se mantuviera la nueva ética de “adaptarse a los límites” en lugar de intentar trascender esos límites con nuevos descubrimientos, se cancelaron programas como el programa espacial Apollo por “razones presupuestarias”, seguido poco después por un debilitamiento consciente de la ambiciosa fusión y programas de energía que se habían desatado durante la década de 1950 y cuyo presupuesto había aumentado de $ 114 millones en 1958 a $ 140 millones en 1968. El presupuesto continuaría aumentando con logros récord liderados por el Laboratorio de física de plasma de Princeton, que rompió la marca de 44 millones de grados para iniciar energía de fusión en 1978 y rompió récords internacionales al lograr un plasma de 200 millones de grados en 1986.
En lugar de financiar la fusión y alentar la construcción de nuevos diseños y prototipos tan necesarios para esta transformación de la sociedad, ocurrió lo contrario, ya que una falta de fondos sistémicos y el colapso de la visión condujeron a una desmoralización de los científicos nucleares que no pudieron llevar a cabo sus experimentos. Ren Kintner, al renunciar a su trabajo como Director de Fusión del Departamento de Energía de EE.UU. en protesta por el sabotaje, dijo que esto dejaba el programa de energía de fusión sin una columna vertebral estratégica:
“Es una colección de proyectos y actividades individuales sin una misión definida o calendario… El plan para aumentar la participación de la industria en el desarrollo de la fusión se pospone indefinidamente, y los beneficios industriales y económicos de las escisiones de alta tecnología, seguramente un subproducto cada vez más importante de un programa acelerado de tecnología de fusión, se perderán”.
Indicativo de la filosofía deshonesta utilizada para justificar el rechazo de Estados Unidos a la investigación sobre la fusión, uno de los padres del renacimiento neo-maltusiano, Paul Ehrlich, autor de la bomba de población en 1968, dijo en una entrevista de 1989 que proporcionar energía barata y abundante a la humanidad era “como darle una ametralladora a un niño idiota”.
Un discípulo y coautor de Ehrlich que se convirtió en el “Zar de la Ciencia” bajo Barak Obama fue el biólogo John Holdren, quien escribió en 1969 que:
“La decisión del control de la población será rechazada por economistas y hombres de negocios con mentalidad de crecimiento, por estadistas nacionalistas, por líderes religiosos celosos, y por el miope y bien alimentado de cada descripción. Por lo tanto, corresponde a todos los que perciben las limitaciones de la tecnología y la fragilidad del equilibrio ambiental hacerse oír por encima del coro hueco y optimista, convencer a la sociedad y a sus líderes de que no hay otra alternativa que el cese de nuestro irresponsable… crecimiento demográfico exigente y que todo lo consume”.
La muerte inmanente del maltusianismo
El presidente Putin señaló recientemente durante una entrevista el 27 de junio con el Financial Times que el orden neoliberal que ha definido a Occidente en las últimas décadas es obsoleto. Con su fuerte apoyo al poder de fusión nuclear y un retorno a una política global de crecimiento industrial junto con la Iniciativa de la Franja y la Ruta de China, el presidente Putin ha identificado claramente la cosmovisión neo-maltusiana como parte del tejido del liberalismo. Así como el liberalismo niega verdades objetivas de principios a favor de la opinión popular, el neomalthusianismo solo puede prosperar cuando un “consenso” de pesimismo ciega a sus víctimas ante la verdad de la capacidad natural de la humanidad para hacer constantes descubrimientos deliberados y traducir dichos descubrimientos en nuevas tecnologías que traigan nuestra especie en estados de potencial cada vez mayores (material, moral y cognitivo).
Si bien el animal maltusiano está comprometido con la creencia de que la humanidad solo puede adaptarse a la escasez bajo un sistema cerrado de recursos fijos administrados por élites privilegiadas, los humanistas, como Putin y Xi Jinping, reconocen que la naturaleza de la humanidad no se encuentra en la carne, sino en los poderes de la mente que nos caracterizan como una especie única capaz de hacer descubrimientos sin fin en un universo creativo en crecimiento que se puede caracterizar de la misma manera que Beethoven describió su música: tan rigurosa como gratuita.
Esta simple declaración refleja una poderosa verdad que los liberales y los maltusianos no pueden soportar: el poder natural del universo del cambio creativo, que se puede descubrir por el poder maduro de la razón creativa, permite la coexistencia de legalidad y libertad bajo la única condición de que armonicemos nuestras voluntades y razón para un amor a la verdad y a nuestros semejantes.
Fuente:
Matthew Ehret /Strategic Culture — Putin Challenges Malthusians: Fusion Energy Is a National Priority for Russia.